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宋生记从《逍遥骑士》追忆公路片的精神力量
* 来源 :http://www.468855.net * 作者 : * 发表时间 : 2019-10-08 06:12 * 浏览 :

  摘要:1969年的一部《逍遥骑士》从形式到内涵成就了一种电影类型,其艺术成就、影响之广,至今难有作品超越。后续的公路片鲜有形神兼备者。时隔50年再次解读这部电影,不只是怀旧,更多是对当下公路电影中日益缺失的反叛精神的警醒。本文从叛逆的人物设置、颠覆传统的情节结构、空间意义的追寻等几个方面来解读《逍遥骑士》“永远在路上”的追寻,以期挖掘其驻在文本深处的叛逆之魂,从而思考内在意义缺乏的当下公路片的创作出路。

  类型电影领域鲜少严格的定义,大都是伴随着类型电影的发展及观众的认知沉淀约定俗成的定义。但是这并不代表类型电影的概念界定宽泛到没有内在绝对性的约束,否则类型概念就会流于形式,类型电影的创作亦缺乏内在规律约束,而无内在精神。针对公路片,有这样一个基本界定:公路片通常指电影的叙事发展以一段旅程为背景,电影的主人公在占电影绝对篇幅的公路旅行情节中,完成生命体验、思想变化、性格塑造,产生一系列的戏剧冲突,或者与别人的、与自我心灵的交流。按照这个界定,公路片可能涉及叛逆、流浪、治愈、爱情、回归、逃亡等很多主题。如此宽泛的类型的界定,很容易使得公路片对题材产生极大的包容性,比如,我们可以把西部片《关山飞渡》、爱情片《一夜风流》、战争片《现代启示录》、黑色电影《绕道》、家庭情节片《阳光小美女》、喜剧片《菊次郎的夏天》、惊悚片《西北偏北》、魔幻片《霍比特人:意外之旅》等都称为公路片,而这并没有穷尽公路片可兼容的类型。诚然,这是基于概念界定当下比较普遍的对公路片的认识。但“电影类型本质上是一个叙事系统,它可以按照它的基本结构成分来考察情节、角色、场景、主题、风格,等等”①。兼容性使得公路片缺乏自身的叙事体系,从而也越发失去自己的精神特质。

  1969年的一部《逍遥骑士》从形式到内涵成就了一种电影类型,其艺术成就、影响之广,至今难有作品超越。后续的公路片鲜有形神兼备者。时隔50年再次解读这部电影,不只是怀旧,更多是对当下公路电影中日益缺失的反叛精神的警醒。让我们从最经典的作品出发,来分析其剧作特点,从中找出公路片精神力量之所在。

  按照公路片的最基本界定,公路作为其叙事载体,故事呈现在一段旅程中,即主人公在从A点到B点的位移中产生的情节进展及心灵变化。主人公的设置可能是单个主人公或复合主人公,可能涉及的是边缘人或者是迷失的人,人物关系可能是朋友、家人、恋人甚至是敌人等,总之是因缘际会一同上路的人。作为类型电影,人物在类型特点上应该具有某种普遍的特点,但目前公路片在人物设置上已经宽泛到模糊了类型边际。

  《逍遥骑士》作为表现“垮掉的一代”的代表作品,人物定位在两个寻找生命意义的叛逆青年——比利和怀特身上。显而易见,《逍遥骑士》是双主人公的设置。二者叛逆倾向一致,但是人物个性之间仍旧有很大的差异。比利更感性,莽撞而单纯,是用身体来寻找自由的;而怀特更倾向于理性地思考生命的意义,像西部片里寡言的英雄,是一个哈姆雷特式的充满内心戏的人物,这一人物虽然话少,但是充满意义。在贩毒得到一笔钱财之后,两个人上路去往新奥尔良参加狂欢节,在出发之前,怀特把象征城市文明的手表抛弃。影片不吝镜头地展现了二人的出行装备,以彰显二者的叛逆姿态。星条旗图案的头盔、皮衣夹克、哈雷墨镜、哈雷摩托、披肩长发、带流苏的夹克、兽牙做的项链,等等,“垮掉的一代”的即视感,与影片中其他人的装扮呈现出明显不同的风格。

  《逍遥骑士》的反叛姿态其实是在表达当时的美国文化的内战——既有的传统保守的体制内文化和属于“垮掉的一代”的青少年亚文化之间的冲突。作品中,香港六和彩管家婆码报,除了两位叛逆的主人公,路上偶遇的戴头巾的搭车人,以及好心救助他们的律师,都是对现有的生活状态不满而对理想生活充满期待的人。搭车人对城市的逃离与厌倦就是在表达这种冲突。

  陌生人:什么城市无关紧要。所有的城市都一样的。这就是我现在在这儿的原因。

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